عذاب الكافر

عذاب الكافر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ يَومَ القِيامَةِ وَراءَه
الفَرسخَ أو الفَرسَخَينِ يَتوَطّؤهُ النّاسُ " رواه أحمد والترمذي .

قال رسول الله صلى عليه وسلم:إنّ
الكَافِرَ لَيَعْظُمُ حتى إنّ ضِرسَهُ لأَعظَمُ مِن أُحُد،وفَضِيلَةُ جَسدِه على
ضِرسِهِ كفضيلَةِ جَسدِ أَحَدِكُم على ضِرسِه"رواه أبو داود.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إنَّ أَهلَ النّارِ لَيَبكُونَ حتى لو أُجرِيتِ السُّفُنُ في
دُمُوعِهم لَجَرت،وإنّهُم لَيَبكُونَ الدَّم"رواه الحاكم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصَّعُودُ جَبلٌ مِن نَارٍ يَتصَعَّدُ فيهِ الكَافِرُ
سَبعِينَ خَرِيفًا ثمّ يَهوِي فِيه كَذلِكَ أبَدًا"رواه أحمد
والترمذي وابن حبان والحاكم.

(وفي فيض القدير قالَ وأخرجَ هَنّادٌ عن أبي سعِيدٍ الخُدريّ في قوله تعالى: "سَأُرهِقُهُ صَعُودًا "
قال هو جَبلٌ في النّارِ يُكَلّفُونَ أن يَصعَدُوا فيه فكُلَّما وضَعُوا أيدِيَهُم
علَيه ذَابَت فإذا رفَعُوهَا عَادَت كما كانَت.

وقالَ ابنُ الجوزيّ في تفسيرِه في قوله تعالى: سَأُرهِقُه صَعُودًا "قال جبلٌ من نار يُكلَّفُ أن يَصعدَه
فإذا وضَع رِجْلَه عليه ذَابَت فإذا رفعَها عادت، يَصعَدُ سبعينَ خَريفًا ثم يَهوِي فيه كذلكَ أبدًا
.
وذكَر ابنُ السّائبِ أنَّه جَبلٌ من صَخرةٍ مَلساءَ في النّار يُكلَّفُ أن يَصعدَها حتى إذا بلَغَ أعلاهَا أُحْدِرَ إلى
أسفَلِها ثم يُكلَّفُ أن يَصعدَها فذلكَ دأبُه أبدًا،يُجذَب من أَمامِه بسلاسلِ الحديدِ ويُضربُ من
خَلفِه بمقامِع الحديد فيَصعدُها في أربعينَ سنةً.

وفي الدّرّ المنثور للسّيوطي عند قوله تعالى:سَأُرهِقُه صَعُودًا " مشقّةً من العذَابِ".

طول الصمت

مما يحفَظُ الإنسانَ مِن كَثيرٍ منَ الكُفرِ والمعاصِيإطَالةَ الصّمتِلأنّ أكثَرَ الكفرِ وأكثرَ المعاصِي مِنَ اللّسانِ ،
فمَن أكثَرَ الكَلام (أي فيما لا خَير فيه) يقَعُ إمّا في الغّلطِ أو في الكفرِ أو في المعاصِي .
فعَلَيكُم بإطَالةِ الصّمتِ ،الرسولُ صلى اللهُ عليه وسلم كانَ يُطِيلُ الصّمتَ
وقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَمَتَ نجَا ".فتَواصَوا بإطالةِ الصّمتِ وانهَوا أنفُسَكُم عن كثرَةِ الكَلام
تَأسّيًا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم ،السّلامةُ في إطالَةِ الصّمتِوالهلاكُ في تَركِه.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أحْسَنَ الحديثِ كِتابُ الله وخَيرَ الهَدْيِ هَدْيُ محمّدٍ".
خيرُ السِّيرةِ سِيرةُ سيّدِنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وكانَ رسولُ الله صلى الله
عليه وسلم طَويلَ الصّمتِ معَ كَونِه كثيرَ ذِكْرِ الله تبارَكَ وتعَالى ،طويلَ الصّمْتِ
أي عن الكلامِ الذي ليسَ فيه خَيرٌ.

جابرُ بنُ سَمُرةَ رضي الله عنه صحَابيّ منْ صَحابةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال:
كَانَ رسولُ الله طَوِيلَ الصَّمتِ" وفي إطالةِ الصّمتِ نجَاةٌ منَ المهالكِ الدّنيويةِ والأُخرَوِيّةِ .كثيرٌ
منَ النّاسِ بكلامِه يَستَوجِبُ الخلُودَ في النّارِ أو دخُولهَا إنْ لم يَكُنْ كَلامُه كُفرًا
، طُولُ الصّمتِ يُعينُ على السّلامةِ منْ مَهالِكِ الدُّنيا ومَهالِكِ الآخِرةِ.

حال الكاذب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:وَيلٌ لِلّذِي يُحَدِّثُ فيَكذِبُ لِيُضْحِكَ بهِ
القَومَ،وَيلٌ لَهُ، وَيلٌ لهُ"رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:إذا كذَبَ العَبدُ كَذبةً تَباعَدَ عنهُ الملَكُ مِيْلا مِن
نَتَنِ مَا جَاءَ بِه"رواه الترمذي وأبو نُعيم في الحلية.قوله
عليه السلام تَباعَدَ عنه الملَكُ" المُرادُ بعض الملائكةِ الموكّلِينَ به .اهـ.


قال الطِّيبيّ إذا تَباعَد الملَكُ مِن نتنِ نحوِ البَصَلِ والثّؤم وتأذَّى به فتَباعُدُه منَ الكذِب أَولى ،
وأُخِذ مِن الخبرِ أنّ الملائكةَ تُدرِكُ منَ الآدميّ رِيحا خَبِيثا عندَ تَلفُّظه بالمعصِيَة.